市场经济与理论创新
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个性是企业家的标志

 ——论汪海的“三性”思想

汪海推崇作为企业家应有的个性,然而现实生活中,对企业家的个性却存在一些不正确的认识。汪海说,说到个性,即便是在今天,我们也常常将它贬义化,一是将它与骄傲自满画等号,认为有个性的人就是不虚心,就是不好管,就是不听话;二是将它视为蛮干、胡干、乱干的代名词,因为有个性的人走的都是前人没走过的路,做的都是前人没做过的事。正因为人们对个性有着这两种世俗的偏见,而且在理解上有着如此大的偏差,所以个性往往给人带来不好的影响,甚至使其成为社会上最吃不开的人。

一 个性是企业家成功的关键

汪海对个性的理解是,个性是个人特有的能力、气质、兴趣、性格等心理特性的总和,是在一定社会环境和教育的影响下,通过长期的社会实践逐渐形成和发展起来的。个性不光有以上解释所赋予的含义,它更是一个人与生俱来就有的性格和秉性,就是骨子里头就要和别人不一样,像反思维、实事求是、敢为天下先等都属于个性的范畴,而这些恰恰是一个人走向成功的基础。将个性与不听话、骄傲自满、蛮干、胡干、乱干混为一谈是极其错误的,也是不公平的。

个性化的东西是一个人才能和智慧、职位和才干的体现,它不光要求你具有超前意识,更要具有冒险精神,其目的就是为了创出一番事业,走出一条新路,体现自身价值。个性绝对是一个企业家能否走向成功的关键所在。企业家与政治家、军事家是可以相提并论的。因为他们身上不仅具有指挥千军万马的共性,更有不断否定自己、不断超越创新的个性。想别人没有想过的事,做别人没有做过的事,应是企业家个性很重要的特点。

   双星能够走到今天,可以说是汪海鲜明的个性在实践中的极大成功。

 敢为天下先

汪海个性的特点之一是果敢,果断和勇敢,勇敢并有决断,看准了就干,表现在现实中就是敢为天下先,创造了无数个“第一”。

双星度假村的双星山上的双星塔,第一层飞檐翘角,是中华民族传统建筑风格的展现;第二层嵌了一圈双星标志,体现双星精神;第三层是长城的造型,展现民族精神;第四层是大鹏展翅的形象,预示着双星和中华民族一起腾飞;双星塔的顶端是个皇冠帽子,象征着双星昂扬奋进,在市场上夺冠。双星塔有别于中国任何一座古塔的样子,在世界上也是绝无仅有的,这种古怪的样子被人称为“四不像”,这就是创新,也是敢为天下先的另一种体现。看了双星塔,人们对双星的精神将有所领悟:双星精神就是牢牢地扎根中华文明的基础上,高举民族的旗帜,要建成像长城一样让人骄傲的坚固品牌,进而在全球夺冠。双星塔的“四不像”正是双星创新精神的体现,也是汪海创新精神的体现。

双星总部门前有两只猫的塑像:一只黑猫,一只白猫,站在双星鞋上;一只鞋上写着“不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫”,另一只鞋上写着“不管说三道四,双星发展是硬道理”。白猫张着嘴,只会说三道四、不干实事,老鼠在嘴边上也视而不见。而黑猫不仅脚下抓着老鼠,还昂起头看着前方。双星猫有很深的寓意,说明汪海最为推崇的是邓小平“不管黑猫白猫,抓到老鼠就是好猫”的理论:每天上班最先看到的是“猫论”,促人脚踏实地地干活;回家时,看见“猫论”,提醒人反省自我,今天是否抓到了“老鼠”,是否脚踏实地认真做事。黑猫是汪海精神的写照,脚踏实地做事,取得成果仍不满足,昂首望着前方,表达一种永远进取向上的精神。黑猫脚下的鞋上“不管说三道四,双星发展是硬道理”的语句,既有对夸夸其谈、说三道四的不屑,又有对邓小平“发展是硬道理”的深刻理解,一心一意考虑双星的发展。

按中国的传统,人们一般在门前放石狮子把门,威风凛凛,忠心耿耿。关于狮子把门,中国有狮子对刘邦有救命之恩、刘邦把狮子封为守门大将的传说。石狮子把门流传久远,是中国传统文化的标志之一。汪海与时俱进,让狮子下岗猫上岗,具有时代气息,很有创意。

像这样的例子很多,正是这种敢于天下先的性格使汪海具有创新思维,带领全体职工创造出双星的名牌,一次次抢占市场的先机,从胜利走向胜利。

汪海这种性格的形成与他的生活经历有很大关系。他从小生活在微山湖边,母亲自强不息的性格对他有很大影响,而父母的无比疼爱养成他无拘无束的天性。从小就是孩子王和儿童团长,培养了他的自信和决断能力。儿时的将军梦让他崇拜英雄,战场的炮火洗礼养成他置生死于度外的气魄。虽然由于种种原因,汪海没留在部队,将军梦最终破灭,但是这些经历都在他的性格中留下了厚厚的积淀,为他作为一名企业家在市场上拼杀,成为市场上的“将军”奠定了成功的基础。

 求真务实

汪海的性格特点之二是求真务实。这种性格使汪海脚踏实地,“实事求是”。汪海说过要“客观地想,认真地做,科学地创,务实地干”,这里的客观、认真、科学、务实,都是实事求是的表现。汪海说过五句话:“官场说假话,会场说空话,酒场说套话,舞场讲情话,市场说真话。”他认为官场说假话、会场说空话,不仅是社会上的一些不良现象,而且是中国目前很危险的现实。至于酒场说套话、舞场说情话就更普遍了。而双星十几年来在市场经济中从理论到实践不搞空架子,讲真话、讲大实话,在实事求是的原则下不断树立新标准、新的奋斗目标,让员工实现他们的理想;不唯书、不唯上、只唯实,能够把握社会的发展规律,能够根据当时的历史条件和社会背景作出正确、超前而又果断的决策。尽管当时他们的所作所为不被人们所理解,但后来发展的事实证明他们是正确的,而这恰恰是他们能够高人一筹、能够取得成功的关键之所在。

汪海的敢为天下先正是立足于实事求是的科学决策,只有这样每次敢为天下先才能真正获得成功。1983年,他宣布三年后老产品黄胶鞋在总厂生产线要全部“退役”,是因为他知道当时全国有大中型胶鞋企业二百多家,实力都相当雄厚,而南方珠江三角洲地区个体的、集体的、合资的制鞋企业已发展到3000多家,仅深圳地区就有2400多家,数量还在继续增长,温州一带更多,而且在推出新产品的技艺和速度上技高一筹。在这种格局下,全国鞋的年产量已达到10亿双,橡胶九厂要想真正走出困境,必须另辟蹊径。他在乡镇建分厂的决定当时被人骂为“卖厂贼”,党中央提出企业横向联合后,人们才恍然大悟。

1993年,双星实施“东部发展、西部开发”战略,99日在山东沂源县建起鲁中公司,1996年在沂水县建起瀚海公司,标志着双星“出城下乡上山”战略大转移进入了“西部开发”的阶段。之所以进行产业大转移也是立足于实事求是作出的科学决策。汪海说:“并不是我对上山有瘾,是市场规律、经济规律逼的啊。”“咱这么搞,是形势发展的必然趋势。以前,发达国家的制鞋业为什么向第三世界转移,因为制鞋业是劳动力密集型产业,手工操作太多。随着经济的发展,成本也越来越高,他们干不起了。而目前在中国,制鞋业正处在上升时期,如果把眼光放在十年后去看,它会是什么样子的前景呢?假若我们现在不赶快从城市跳到农村,就会一年比一年被动,等危机出现时再跳,那就为时太晚了。所以,我们往沂蒙山转移就是一步到位。”由此可见,汪海是根据世界制鞋业发展大势作出的决定。汪海这一决策当时被人认为是瞎折腾,后来的事实证明汪海的决策是十分正确的。

汪海作重大的决策实事求是,做思想管理工作也实事求是,从职工思想现状出发,提出最能深人人心的口号,发挥巨大的精神力量。汪海提出“干好产品质量就是最大的行善积德”,就是如此。汪海说:“随着我们事业的发展,企业职工队伍的结构发生了很大的变化,农民合同工已占了百分之九十多,职工与企业的关系与计划经济时代不可同日而语。那个时候,工人是主人,工人阶级是社会主义乃至共产主义事业的领导阶级,你口号喊得再响亮都没关系。但今天,我们百分之九十的合同工来双星的目的,就是打工挣钱,所以,你再告诉他干好质量是为了全人类的解放,为了共产主义的远大理想,那就不现实了,离他的人生目标太远。中国是个伦理社会,尤其是农村祖祖辈辈传下来的价值观就是人要行善、有德行。如果你被人骂一句缺德的话,那就是很严重的问题,证明你这个人在人群中、在社会上已没有什么价值可言了。所以我们用中国传统的道德观念来教育和约束员工,他们也乐于接受。‘干好产品质量就是最大的行善积德’,这个标准看上去似乎定位不高,但是我们求真务实的定位,却激发了职工们人心向善这一最本质的精神追求。”

双星度假村有一座寓意深刻的建筑,汪海总裁称之为“蜗牛”。双星人崇尚蜗牛精神,其实这也是汪海务实精神的缩影,脚踏实地,一步一个脚印地实干,持之以恒,十分执著,无论遇到什么狂风险浪,都会向着目标前进。汪海对于事业到了痴迷的程度,在广州大街上跟着姑娘盯着人家脚上的鞋看,把姑娘吓得直跑,等姑娘知道是因为看她的鞋样子好看,才松了一口气;在沂蒙山区坐着吉普车,看见老汉鞋底是用汽车轮胎做的,急忙叫停车,由此产生灵感,做出适应山区耐磨的牛筋鞋。按开发部主任沙淑芬的话说,双星开发出那么多品种的鞋,80%是汪总的创意,20%是设计人员在技术和颜色搭配上的发挥。正是汪海这种务实的精神才使双星每个产品的诞生,都能满足人们的审美要求和适应市场的需要,从而占据市场,成为一个个人们交口称赞的产品。    

四市场炼忠魂,事业见真人

汪海的性格之三是讲诚信。同汪海接触,最大的感觉是他非常真诚。汪海从中国民族传统的优秀文化中吸取丰富的养料,养成了讲诚信的性格特点,他还把儒家的“诚信”用在企业经营管理上,提出“市场炼忠魂,事业见真人”的口号。他认为欺骗、讹诈、弄虚作假的奸商可以得益于一时,但绝不能长远,终有一天会遭人鄙弃。“市场炼忠魂,事业见真人”就是强调忠实、真诚、正直和有信誉的品行。汪海说:“孔子曾说:‘君子诚以为贵’。你只要对别人以诚相待,凡事不掺假,实事求是,你就能得到别人的信任和器重,也终有一天能在市场上取得成功。再一点,做事要有原则,遵守信义,如果口是心非,表里不一,攀附权贵,背信弃义,那自然会失去信誉。在市场上信誉是一个经营者最重要的无形资产,是无法用金钱来衡量的。凡是失信誉的人可以说是最大的失败者。所以忠实、真诚、正直、有信誉是经营者在市场上的道德标准,也是一个人之所以为人的基本道德标准。”

汪海在双星集团“诚信质量表彰大会”上说:“诚信是一种勇气,是一种高尚的境界。每一个双星员工都要结合市场,结合管理,将诚信落实到平时的工作中,做到‘诚信在机台,诚信在岗位,诚信在每一天’。”

汪海讲诚信最终落实在产品的质量上,双星抓质量有完善的制度和方法。讲诚信还表现在真诚对待每一个客户上。20世纪90年代末,他回信给购买双星鞋的每一位反映问题的老客户,对质量上出现的问题真诚道歉。河北一位顾客因买不到儿子穿的特大号鞋,向素不相识的汪海写信求助,很快得到回复,几天后收到邮寄来的特大号鞋。

汪海讲诚信赢得了社会和集团内部的广泛支持,赢得了广大客户,迎来了四面八方大批真诚的合作者。正因为如此,双星的事业越做越大,永无止境。

 我汪海就是双星的“中将”

    汪海性格特点之四是机智幽默。这种特点使他不管在任何场合都能应对自如,游刃有余,既有大将风度,又有亲和力。如他对“双星”含义的解释就是这样。早在1983年厂里开发新产品时,他提出用双星牌,双星的含义是:一颗星是物质文明,一颗星是精神文明。双星在两个文明建设中发展壮大。后来在市场上碰到顾客问,他随机应变:“年轻人穿了是明星,老年人穿了是寿星。”再后来,他向朋友们解释:双星是两颗星,中将肩上也是两颗星。从个人来讲,我汪海就是双星的“中将”,带领着商战中的双星野战部队闯市场。一位加拿大鞋商指着鞋上的双星商标不解地问:“一个圆圈两颗星,是什么意思?”汪海灵机一动脱口而出:“你看,这圆圈是地球,两颗星意味着东半球一颗星,西半球一颗星。”他进一步发挥道:“我们东半球这颗星已经很亮了,现在你们西半球这颗星也要亮了。双星最终将照遍全球!”第一种解释有政治的含义,让人感到双星讲政治;第二种解释是一种广告语言,给人留下深刻的印象;第三种解释反映了汪海的将军情结,同时也说出了商场如战场的实情;第四种解释反映出汪海的民族自豪感。这都是汪海的心里话,是体现着机智幽默的个性的真情实感。

在纽约开记者招待会,面对记者刁钻的提问,汪海机智地“脱鞋打广告”的举动引起震动,大长了中国人的志气。在德国杜塞尔多夫第124届国际鞋业博览会上,面对中国双星鞋文化表演后收到二百万订单的火暴景象,《欧洲鞋业报》的总编辑对汪海感慨地说:“过去中国人到欧洲做买卖,中国是兔子,欧洲人是蛇。蛇吓唬兔子,兔子吓得发抖,跑不动了。今天你们双星人来这里,让我感到中国人是蛇,我们欧洲人成了兔子了。”汪海对他的所谓“兔子与蛇”的比喻不以为然,说:“先生,你的比喻不恰当,你难道不知道中华民族是巨龙吗?”对方回答说:“我知道,那是一个很美丽但也很可怕的图腾动物。”汪海说:“我汪海本人也是属龙的。”实际上汪海恰恰是属蛇的,但在中国蛇被称为小龙,在这个场合他认为自己代表中国,代表龙的传人。于是,他理直气壮地说:“你看,我们是龙,你怎么能用蛇来相比呢?”总编辑竖起了大拇指:“中国龙,了不起啊!”汪海的回答既在意料之外,又在情理之中,反映了汪海的机智和强烈的民族自尊心和自信心。

汪海成为中国“鞋王”并名扬海外后,美国一家著名鞋业公司老板以重金相请,他坚定地回答:“我是中国人,我要为自己的祖国干。”美国老板进一步劝谏说:“汪海先生,等你退休后能否来本公司任职?”汪海哈哈一笑:“我要活过九十九,干到八十八,再补十年差。”这看来是一个幽默,但幽默之中传达了汪海坚决拒绝的信息,这比严词拒绝的效果要好,因为这不伤害同行之间的感情。

 汪海生活中的加减法

汪海的个性特征之五是心胸开阔,非常达观。汪海成了名人,也成了人们议论的焦点人物,谣言很多,汪海都置之不理。汪海生活中的加减法也是一种达观的表现。对付出和得到不平衡的问题,汪海想得很开,主张大丈夫在事业上应该有抱负,抱负在事业上越大越好,要有为国家为民族干一番事业的雄心壮志,这是加法。在收入方面与富有的人比就会产生不满足,但是要看到周围还有许多比你差的人,静下心来一想,觉得自己过得还不错,得到的比别人还好,而且生活得非常有意义。就像俗话中说的:人家骑马我骑驴,回头看看还有推车的人。比上不足,比下有余。所以不要老想着你得到了多少,人生的乐趣还在于你为这个社会付出了多少。一个人的日常生活需要是多少呢?俗话说,家有良田万顷,日食不过一升。我再加上一句:你纵有广厦万千,睡觉也只占六尺之床。还怎么样呢?小康水平就行了。这里说的是生活中的减法。

汪海说:“人在这个世界上不可能享有所有的东西。任何事物都是有代价的。要有得有失,才能平衡。关键看你追求什么,你的价值观是什么,在事业和利益面前取什么、舍什么。人赤条条来到这个世上,死了也不能带走任何东西,看透了这一点,也就没有什么可抱怨的了。尽管你干事业遭到人们的争论,这只是树大招风,说明你的存在价值,说明你非同一般,不然他们争论你干什么?想到这一点,我觉得相当有乐趣,而且在每个时期、每个阶段,社会上总是把我拿出来研究,拿我作一个例子,当好的典型也罢,作为一个焦点来争论也罢,我觉得这样活着也挺有意义。”正是这种达观的性格,使汪海历经风雨更加坚强。

所有的个性特征在汪海身上都有相辅相成的作用,果敢、敢为天下先以求真务实为基础;敢于决策以科学决策、善于决策为前提,保证了决策的正确;求真务实、科学决策以敢为天下先、敢于决策为先导,又保证了决策快速落到实处。“讲诚信”赢得了顾客、赢得了合作者,是汪海的事业不断扩大的保障。机智幽默使汪海富有人格魅力,他在把被动的棘手态势用机智和幽默转化为主动、对自己有利的态势的同时,又不让对手感到很为难,这是他作为指挥若定的市场上“将军”的过人之处。心胸开阔、达观,使汪海能够正确面对得失,正确面对非议,正确面对挫折,从而摆脱人生不尽如人意带来的烦恼和困惑,保持一种良好的心态和勇往直前的气概。汪海作为企业家之所以成功,双星集团之所以长盛不衰,从汪海的个性里人们不难得出答案。   

 无情的纪律,有情的领导

汪海是一位讲“人性”的企业家。汪海说:谈到人性,我们就不能回避一个“私”字,一个“情”字,而这往往又是人们最忌讳、最不愿意谈的,甚至感到最神秘的东西。企业家要讲人性,因为人是一个有着丰富情感的高级动物,所以对人的管理,就不能只用一种办法或一把尺子。除了硬性的规章制度的约束、道德管理的要求之外,还要有善意的说服教育,还要给他温暖,给他情感,做到“无情的纪律,有情的领导”。

所谓有情的领导,就是尊重人、关心人、理解人、体贴人。关心人、理解人就是设身处地、将心比心,这种能理解他人的人也是最伟大的人。因为我始终认为,对一个企业的领导者来讲,真正的考验是看他是否具备一颗同情心,能不能做到换位理解,遇事有没有设身处地为他人着想的能力。如果具备这些素质,就是一个好领导,他所领导的企业也必将是一个好企业;否则,他领导的企业就搞不好,就是一个缺乏人情味的企业,而且人与人之间也会变得冷漠和没有感情。在“情”字当中要有一个信誉和信任问题。

汪海正是这样一位善于体谅别人,尊重人、关心人、理解人、体贴人,充满人情味儿的企业家。在20世纪80年代中期,在改建出口鞋分厂的时候,当时厂房还没有盖好,又是初冬季节,为抢速度,就让改建厂房和设备安装两个工程同时进行。一天夜里,寒流来了,汪海惦记突击干活的工人们,到工地一看,厂房没有窗户,寒风直往里灌,.冻得人直哆嗦。工人们为了抗寒,违反了厂里工作时间严禁喝酒的规定,偷着喝酒了。汪海发现之后很体谅工人的处境,不仅没有批评工人,反而让党办主任去买酒,让后勤处长把下班的炊事员找回厂里,马上给突击干活的工人们做热汤热饭。这让几十名工人感动得热泪盈眶。

每逢佳节倍思亲。八月十五,职工归家心切。早在20世纪80年代,双星就放半天假,让大家早早回家与亲人团聚。1990年,有位老工人元宵节请假,与专程从北京赶回来的女儿团聚,由此汪海想到了全厂职工,双星又多了半天假。另外,双星还在生产销售淡季分期分批给工人放探亲假、旅游假。开始这被上级视为无组织、无纪律,后来作为经验向市里的工作部门作了专门介绍。还有“三个一”制度:在职工生日这天,企业赠送一个有双星图案的生日蛋糕,放一关假,并要求职工在过生日的这一天给厂里提一条合理化建议。招工照顾职工的亲友,解决职工的后顾之忧,汪海认为,只要引导好这就是一种动力和凝聚力。从人性出发,外派人时,鼓励夫妻俩一块去。

汪海提倡“换位思维”。其实质就是身处社会这个巨大的关系网络中,人要正确地认识自己,正确地对待他人,以及正确地处理人与人之间的关系,以达到调整自我,求同存异,和谐群体,形成合力的目的。一个企业就像一个大家庭,在众多家庭成员之间不可能没有磕磕碰碰,这就需要人人有识大体、顾大局的精神,将心比心,设身处地地想想别人。这种换位思维能够促使人们在家庭、社会和工作中,在心理的天平上不断调整自己的位置,以达到人与人之间(官与官、民与民、官与民)的相互沟通、相互谅解、相互包容,从而为道德管理铺平道路。

无情未必真豪杰。汪海正是因为是一位有人情味儿的领导,所以才深得广大职工的喜爱。

汪海认为作为一个企业家必须注意克服人性的弱点。在男女问题上,男人要有志气,女人要有尊严。他很看重女性的人品,首先尊严两个字应该是女性坚守的。而男人必须有志气,男人的志气,除了要干事业外,在女性面前也要有志气。汪海说,男女之间,异性相吸是自然规律,但如果你要是贪色,那么你的事业就有可能失败。不管什么时候,人的精力是有限的,你的事业对你的要求,需要你不断地去探讨,不断地去提高。所以你必须要投入更多的精力,否则就不可能往前走了,所谓的成功也就会昙花一现。汪海认为,人最容易被“财”打中、被“色”击垮,因为装错了腰包、上错了床而身败名裂的企业家不是没有,所以在感情问题上,关键就看你能否保持清醒的头脑。在人性的处理上,不讲名、不讲利、不讲情是不现实的,关键是如何平衡把握好这个问题。

人性的另一弱点是都愿听别人说自己的好话,在这一点上汪海保持着清醒的头脑。他说:“现在有些赞扬的话我真不愿意听,听多了浑身感到不舒服,很反感。我也明白这些话有真的也有假的,其中大部分是假的,也用不着去刺激他们,让他们下不了台。我认为爱听奉承话的人一般都是缺乏自信的人,因为他需要用别人的嘴来肯定自己,他越需要别人的肯定,也就越容易被别人左右,在一片颂扬声中不知不觉地进入别人为他设下的圈套,从此画地为牢。这似乎是一个规律。所以,人活在世上,不管你做了什么,都要对自己有一个正确的估价。这个正确估价就是要在自我肯定的同时,又要了解自己的差距,能够了解自己差距的人才是聪明人。如果不能保持清醒的头脑,听到一片赞扬声就昏昏然,必然导致走下坡路,导致事业的失败。”从这个意义看,有人说汪海搞个人崇拜起码是不符合汪海的思想实际的。

八  个性、人性和党性

汪海同时又是一个注意讲党性的企业家。他说,所谓“党性”,从大的方面来讲,是阶级性最高、最集中的表现,是执政党的一种政治纲领和政治需要,具体到共产党而言,就是无产阶级阶级性最高、最集中的表现。比方说共产党提出的“无私无畏、勇于奉献,为共产主义奋斗终身”等,都是为了政治需要所确定的目标,尽管不是每个人都能达到的,但却是所有共产党人的努力方向,这就是党性。从小的方面来看,就是我们常说的标准,原则和立场问题,就是看你在处理问题时,是否坚持了原则、把握了标准、站稳了立场,做到了,就坚持了党性;做不到,就丧失了党性。尤其是当党性与个性和人性发生冲突时,取舍哪一方是衡量一个人自身素质很重要的尺子。个性和人性一旦超越了党性,就必然会有失误、要犯错误。企业家要讲党性。

从大的方面来看,汪海把名牌意识与爱国联系起来,把双星名牌与精神文明、物质文明联系起来,把重振民族精神与壮大中国的经济联系起来,汪海提出的“三民主义”——民族精神、民族品牌、民族企业家——所体现出的强烈的民族责任感和爱国主义精神,就是讲党性的最好体现。从具体事例来说,在200694日纪念双星85华诞之际,汪海带领模范职工到天安门广场观看升旗仪式,让职工感受名牌效应和爱国主义的信念,对职工进行爱国主义教育就是讲党性的最好体现。从日常工作来说,汪海讲原则,敢于与旧体制、旧意识以及腐败势力一级一级地斗,毫不妥协,对违反原则和规定的人和事不讲情面,不怕得罪人,敢于坚持原则秉公处理,就是讲党性的最好体现。对汪海来说,个性、人性和党性三者是并行不悖的。

正如汪海所说,个性可以推动人类发展,社会进步;人性可以体现善良友爱,凝聚人心;党性则是确保人性和个性有序发展,不越界、不犯法、不出格的保证。作为企业家要认识到党性、个性、人性三者之间相辅相成、不可分割的整体关系,努力平衡、把握好三者之间的关系,在为党的事业奋斗过程中,真正体现出自己的人生价值。如此,方能成就企业家的长寿。汪海正是这样一位成功的长寿企业家。

 

    (撰稿:何德功)